牡丹江哪里算命准-易经和命理的不同之处

因为我之前学过易理，所以对易经六十四卦还是有一定的认识的，易经和命理他们最大的不同，其实就是一个主体的不同。

我写的每一篇文章都是作者本人的感悟和心得，在书上是不一定有的，都是结合万事万象，易理，还有一些自然人文方面的知识结合出来的观点，不一定就是对的，如果读者觉得作者的观点有道理，可以参考一二。

首先易经保罗万象，无所不包，它是我们三维空间提存出来的六十四种情境，所有我们所能看到的一切，所不能看到的一切，都是在这六十四种情境里，易经的卦象针对的是某时某地的气场，这个气场提炼出来了情境，用阴阳不同的组合，来表现，它能解释宇宙中的一切，其大无外，其小无内，空间时间性的概念，当然这六十四种情况只适用于三维空间，但是维度之间是没有相交性的，我们存在的三维空间对与我们来说，绝对就是我们认知的极限，至于更高维度的空间，那只是数学上的一个模型，一个概念，我们知道是这样一个存在，至于高维度空间的情况，我们绝对不能想象，不管它是跳出轮回，不在五行中，都是我们认知以外的，不做考虑。

所以易经是用阴阳组合的情况不同，提炼出的阴阳组成不同的气场的情况，不针对万事万物的个体，只针对情境气场而言，主体是情境，是一个情境向另一个情境的发展情况，它概括了宇宙中一切，六十四卦是基本的一个规律，在空间中需要加进去大小和时间，大小时间也是相对的，都是阴阳两股气的排列组合的不同所能体现。

那么命理的情况呢，命理是阴阳五行化合出的一个个事物，而这件事物化成之后它的运行规律。主体是个体，这里面不仅仅是有阴阳，还有五行，因为万事万物都是阴阳两股气的五种行进方向化合的，它的演算就不针对情境了，针对的是个体的行进规律，就好像一架飞机有航线是一样的，主体是有一架飞机才行，易经是什么，是环境，是这个地方现在当时就是这样的天气情况，至于飞机来不来，那另当别论。

在现实生活中我们有时候会把两种术的技术方法混淆，针对情境而言的，不能用在个体上，针对个体而言的只是以这个个体为主题，至于这个个体去不去恶劣的环境，看这个个体的航道里走向里有没有，至于个体的航道走向里没有的，环境再恶劣也和个体没有任何关系，因为它的预订程序里没有这样的路程。

所以在命理上不要把风水上的东西挪用过来，风水是气场是环境，命理针对的是个人，举例说明就像太岁，这就是九星风水上的一个重要的概念，只是针对环境而言，不要擅自挪用到个人命局上，学易，学命理，这些基本的去伪存真的能力要有，这样才不会学入歧途。

命理上的个体最重要的就是大运了，是一个个体走太阳的气的行进规律，为什么，有人说了太岁是君，大运为臣，命局为臣民，应该太岁最重要啊，但是大家忘了一点，对与臣民来说，顶头上司那个大臣才是最重要的，至于君也是先要经过臣，臣作用于民，人事社会管理是层层递进的，对底层来说最最重要的是中层管理人员，不是最高管理人员，这个都是我们自然人文的象，我们大家都知道，只是不去注意，古人说的每一句话都是精华，都没错，但是不能以字面去理解，要深一层，再深一层。

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